Faculté des Lettres et des Langues étrangères

Permanent URI for this community

http://dspace.univ-skikda.dz:4000/handle/123456789/20

Browse

Now showing 1 - 20 of 33

Mapping D. H. Lawrence’s Apocalypse: The path of prophecy through his fictional and non fictional works
(University of 20th August 1955-Skikda, 2018) Roumaissa Moussaoui
This thesis, entitled Mapping D. H. Lawrence’s Apocalypse: The path of prophecy through his fictional and non fictional works, aims at showing how Lawrence’s novels, The Rainbow, Women in Love and The Virgin and the Gypsy are a working out of his singular vision and lead up to the composition of his Apocalypse, which can be considered as the crystallization of his philosophy as a whole. The following research will show how his original holistic conception of life enabled him to create a totally new and dynamic form of expression in keeping with this philosophy. His primary aim, to create a new and appropriate language for feelings, pushed him to break with literary convention, experiment with style and re-interpret well-established symbols in a new and totally innovative way. His specific symbols and myths will be isolated to show not only their importance but also how they are intrinsic parts or functional elements of what is Lawrence’s moral philosophy. To this extent, Apocalypse can be seen as both a point of departure and a culmination of his creative endeavour. Disillusioned with Freudian theories of the personality, he set out to liberate man by formulating his own personal vision. Through an examination of both his fictional and non-fictional works, we will reveal the paradox of his creative thought. Namely, that the answer to the present turmoil lies in the simplicity of the past. It will be shown how Lawrence discredited civilization, with its emphasis on mind and reason, seeing it as responsible for its own nihilistic state. His answer, to strip away layers of dogma and creed to find a basic kernel of truth linking man’svi happiness to the cosmos, is a message which is as pertinent today as it was in the turbulent times before his death in 1930.
Order out of Chaos and Trauma in Toni Morrison’s Beloved and Susan Abulhawa’s Mornings in Jenin
(Université 20 Août 1955 - Skikda, 2021) Chaker، Abir; Nedjai, Mohammed salah
The attempt to come in terms with the tight relationship between order and chaos is the major concern of this research work. This research work compares between two literary works: Beloved by the Nobel Prize winner Toni Morrison and Mornings in Jenin by the Palestinian writer Susan Abulhawa. This comparison is based on three major theories: chaos theory, trauma fiction, and chaos psychology. The logical outcome of our argument is then to show how order emerges, dialectically speaking, out of chaos in both literary works. Chaos, as it is commonly understood, refers to utter disorder and confusion, but with chaos theory, a dialectics of order within disorder has been introduced. In the two literary works chaos is also caused by the highly traumatic and haunting past which results in highly devastating situations and psychological problems within mainly the main characters. The tight relationship between the past and the present created a climate of chaos and trauma in both novels and that can be even seen in the way the two novels are written. This last point is highly important because it helps us to draw the parallelism and similarities between the two novels based on chaos theory, trauma fiction, and chaos psychology. Through this comparison we found out how chaos first manifests itself within the main characters, we also found how this traumatic past affects the main characters, mothers, men and the whole Afro-American and Palestinian communities. We also found that this chaos is translated stylistically in both novels especially when we investigated chaos theory and trauma fiction since we found out that the chronological order is absent, the use of repetitions and affective images. Finally we found out how order comes out within the main characters and their respective communities through chaos theory and chaos psychology and mainly the concept of the Emergent Crisis that can be summarised in the fact that psychological troubles that are caused by the haunting and chaotic past are a source of positivity and creation and thus order.
Protestant Fundamentalism and the Controversy over Evolution-Creationism in American Public Schools 1925-2005: An Illustration of the American Political Theology
(Université 20 aout 1955 skikda, 2023) Khenssa, Cheriet; Mokhtar ,Ben Barka
The recent controversy over teaching Darwin’s evolutionary theory in America’s public schools has raised staple questions about its true origin. The strategy that Protestant fundamentalists, as disciples of a large religious group in America, espouse when dealing with such a conflict between 1925 and 2005 has changed pejoratively over time. By looking within the United States, Protestant fundamentalists have consistently adduced an uncompromising view towards an endless debate over evolution-creationism. As a theory that contradicts common religious beliefs, Charles Darwin’s idea which doubts the existence or non-existence of a deity along with an introduction to a certain robust explanation of the origin of life, has made Protestant fundamentalists in the late 19th century fear this outlandish idea. A theory like Charles Darwin’s one which suggests that human begins like other creatures on Earth, have a common form of lower ancestor, has frightened them for it threatens a familiar and infallible biblical exegesis of the universe origin. However, in order to understand their peculiarity and distinction, the study of Protestant fundamentalists and fundamentalism, as a phenomenon in relation to evolution, needs new explanations. For such, we opt to examine the origin of the fundamentalist movement, which arose after the spread of the evolutionary theory in American public schools, by neither referring to personality nor referring to psychology abnormalities. Our aim is to introduce a new perspective that permits us to examine the core beliefs of fundamentalists that shape their behavior. As a result, our theoretical framework is broadly social psychological which helps us spot light on the nature of fundamentalism, as a religious movement of societal and very important political importance in America
The Human and Animal Bond in John Steinbeck’s Of Mice and Men and The Red Pony
(University of 20th August 1955, Skikda, 2018) Mohamed ,Ben Ali Chaker; Aboubou ,Hachemi
The aim of this study is to highlight Steinbeck’s main reasons for including animals in both his fictional and non-fictional works, most notably Of Mice and Men, The Red Pony, The Log from the Sea of Cortez and Travels with Charley: In Search of America. Indeed, there is a strong relationship that binds humans with animals in these works. Steinbeck makes use of such a bond: First, to reflect his lifelong experiences with animals through his writing. Keep in mind that Steinbeck himself raised a pony named Jill when he was a child and he also owned an array of breeds of dogs and developed a special affinity for marine biology during his matriculation at Stanford University and his friendship with Edward Ricketts; second, to emphasize that the lives of humans and animals are closely connected ; third, that animals are good companions and protection for man ; fourth, that the world surrounding the humans and animals is unforgiving, uncaring and above all predatory and is based on “the survival of the fittest.” This dissertation is divided into four main chapters. The first chapter is dedictated to exploring Steinbeck’s attachment to the animal world starting from his childhood to his death. The second chapter is devoted to delving into the effect of Edward Ricketts on Steinbeck’s philosophy about animal behavior. In this context, I will jail myself within the scopes of the phalanx theory, man’s animality and non-teleological8 thinking and how these philosophies are inherent in his writing. The third chapter deals with the human and animal bond in Of Mice and Men. In this respect, I will diagnose the relationship between Lennie and small animals and that of Candy and his devoted dog. The last chapter revolves around the human and animal bond in The Red Pony. In this case, I will anatomize Jody Tiflin’s behavior toward danimals in this predatory world and how he arises from boyhood to manhood. All these chapters are interwoven together for the sake of arguing the existence of the philosophies mentioned above and how some of them have their echoes in Islamic religion.
THE NEED TO MAINTAIN THE MONARCHY IN TODAY’S MODERN DEMOCRATIC BRITAIN
(University of 20th August 1955-Skikda, 2017-05) Messikh Djihed
The British Monarchy is the eldest institution in Britain. This institution witnessed many historical developments including civil wars, World Wars, fall of the British Empire, rise of democracy, decolonization, economic crises, but still it exists today even though not as strong as it was. This institution had been at once very powerful, with its kings strongly believing in the Divine Right of kings. Gradually, it was stripped of most of its powers, as people no longer believed in the sacrosanctity of their kings. Indeed, people started to rebel against their kings and call for limiting their absolute powers to safeguard their own rights and liberties. Such rebellions marked the end of Absolute Monarchy and gave the birth of Constitutional British Monarchy with only symbolic roles to play which do not justify its existence, leading many to call for its abolition. It is really surprising that the British Monarchy still exists now in the 21st century, but before rushing into calling for its abolition, one must think deeply and rise questions like: What is the rationality of keeping this institution with its apparent symbolic roles in politics, the arena in which everything is carefully accounted for? In this humble work, we try to find possible “hidden roles” played by the British Monarch that might be important and truly justify its existence.
The Prerequisite Cultural Changes for the Implementation of Democracy in Algeria
(Université 20 Août 1955 - Skikda, 2021) Imen, Loucif; M.S. ,Nedjai
The present research aims at investigating the prerequisite cultural changes for the implementation of democracy in Algeria. Thus, we set these research problems on whether Algerians fully understand democracy and whether our culture permits a robust implementation of democracy and if no, what can we change in our culture to achieve democracy. Data for the study were collected from 271 participants from different wilayas who answered an email survey. The methodological aspect of it was mainly based on both of Almond and Verba and Inglehart studies of political culture and democracy. Our empirical study was carried out during 2017.The results obtained revealed that most participants had vague conceptualisation of democracy, they did not trust the political institutions and they preferred economic development over a democratic system of government exhibiting what Almond and Verba coined as a subject culture. Conclusions drawn from this work led to understand that in order to implement democracy in Algeria, citizens must acquire a participant culture
الأبعاد التداولية في الأمثال العربية القديمة " مجمع الأمثال للميداني " أنموذجا
(جامعة 20أوث – 1955سكيكدة, 2023) حنان ,بوكرمة; نسيمة ,علوي
يهدف هذا البحث إلى دراسة الأبعاد التداولية في الأمثال العربية القديمة ، و وقع اختيارنً على مجمع الأمثال للميداني باعتباره عيّنة من عيّنات تراثنا العربي القديم ، و أرضيّة خصبة للّدراسة التّداولية لاحتوائه على قضايا لغوية ، و لسانية ، و تداولية في ثلاثيته الهرمية ( أفعال الكلام ، و الحجاج ، و القصدية )... و محاولة منّا لإثراء و معالجة هذه القضايا التداولية ، ارتأينا أن نق ّسم هذا البحث إلى أربعة فصول تتصّدره مقّدمة و مدخل. تناولنا في المدخل : المثل ( قراءة في الماهية و المفهوم ) ، أما الفصل الأّول ف ّضلنا أن نعالج فيه النظرية التداولية من نًحية النشأة و التطور ، و أهم المحطّات المرتبطة بالدرس التداولي . أّما الفصل الثاني فقد كان تطبيقيا خ ّصصناه لنظرية الأفعال الكلامية في مجمع الأمثال ، و تمّ الّتركيز على تصنيفات جون سيرل للأفعال الكلامية ) ( Les actes de langagesالمتمثّلة في التّوجيهيات ، الإخباريات ، التعبيريات ، الإعلانيات ، و الإلتزاميات. ثمّ انتقلنا بعدها إلى الفصل الثّالث : و تمّ التركيز على أهم آليات الحجاج المنطقية و البلاغية الموجودة في المدّونة بانتقاء ّنّاذج مختارة ، في حين الفصل الرابع وّسمناه ب : " تجليات القصدية في مجمع الأمثال " و ق ّسمناه إلى مبحثين ، تضمن المبحث الأّول الجانب النّظري حول القصدية ، أّما المبحث الثاني فكان تطبيقيا تُثل في الإستراتيجية التلميحية و التضامنية ، و أثر ال ّسياقات في توجيه مقاصد الخطاب . و المنهج الذي اعتمدنًه في هذه الّدراسة هو المنهج التّداولي و إجراءاته بهدف الوقوف على المقاصد المباشرة التي تضّمنتها المدّونة . و أنهينا البحث بخاتُة تضّمنت ما تو ّصلنا إليه من نتائج ، و قائمة للمصادر و المراجع ، و فهرس للموضوعات
الأسطوري والديني في الشعر العربي المعاصر: دراسة في نماذج مختارة
(جامعة 20أوث 1955 سكيكدة, 2022) حديبي،عبير; جغدير، عبد السلام
حظة المكاشفة الفكرية عمل الشاعر المعاصر على استدعاء الشخصيات الدينية بأقنعة شعرية، وتطرق تدنيس المكان المقدس في نصوصه الشعرية. اتّسمت اللغة الشعرية بالتشكيل المتسق، وانتقلت من الخطابية التقريرية إالى ا إلايحائية المفعمة بالدلالات، وأأسهمت الصور الشعرية إباضفاء لمسة جمالية على النصوص الشعرية.Abstracتدرس هذه ا أل الموسومة بـ "ا ألسطوري والديني في الشعر العربي المعاصر دراسة في نماذج مختارة" توظيف ا ألساطير والمقدس الديني في عشرة دواوين شعرية لشعراء معاصرين من أأقطار عربية سة مختلفة، والكشف عن تجليات ا ألسطوري ودلالة الديني في النص الشعري، وقد اقتضت الدرا تقسيما مة منهجيا، تض َّمنت مقد ومدخلا وأأربعة فصول وخاتمة. تناولت المقدمة عرضا مختصرا لما جاء في البحث، حيث تعرضنا فيها ألسباب اختيار الموضوع وطرح ا إلاشكالية التي رسمت خريطة الفصول المكونة للبحث وحد ّدت مساره بمنهج متبع لتحليل الأسطوري والديني في الشعر العربي المعاصر. أما المدخل فوضع للتأسيس النظري وذلك بعودتنا للزمن البدئي والتنقيب على الحفريات الميثولوجية التي أسست للأسطورة، للتعريف بها وتحديد علاقتها با لأدب والشعر والكشف مفهموم الدين، لنلج بعد يةنلف هذا التأسيس النظري عالم التأأويل والتحليل واستكناه ا ألبعاد الدلالية والجوانب ا ل ألسطوري والديني في الفصول التطبيقية. جاء الفصل ا ألول معنونا بـ "التّوظيف ا ألسطور ّي في ال ّشعر العربي المعاصر" حاولنا الوقوف عند تجليات أأساطير الخلق والتكوين، والموت الانبعاث، والخطيئة واللعنة، في النماذج الشعرية، أأما الفصل الثاني فحمل عنوان "التوظيف الديني في الشعر العربي المعاصر"، و َّضم الشخصيات الدينية المق َّدسة بدلالاتها الموضوعية، ودراسة المكان الديني والتناص، في حين جاء الفصل الثالث ليبرز" التعالق الأسطوري والديني في الشعر العربي المعاصر" من خلال الكشف عن القناع الأسطوري والديني وأسطرة الشخصيات والأماكن الدينية، ليأتي الفصل الأخير ويُنهي الدراسة بطريقة فنية بعنوان "جماليات الأسطوري والديني في الشعر العربي المعاصر" كشف عن اللغة والصور الشعرية الموظفة. في الأخير دونا أهم النتائج تمثلت في أسهم الأسطوري في تشكيل جسد النَّص الشعري، ومنحه دلالات تعبيرية وجمالية تف بمتطلبات المكاشفة الشعرية. عمل الشاعر المعاصر على استدعاء الشخصيات الدينية بأقنعة شعرية، وتطرق لفكرة تدنيس المكان المقدس في نصوصه الشعرية. اتّسمت اللغة الشعرية بالتشكيل المتسق، وانتقلت من الخطابية التقريرية إالى إلايحائية المفعمة بالدلالات، وأسهمت الصور الشعرية إباضفاء لمسة جمالية على النصوص الشعرية
الأنساق الاستعارية في التراث العربي
(جامعــــــــة 20أوت 1955سكيكدة, 2024) حبيبة , حلحاز; نبيل. أهقيلي
يدرس هذا البحث الأنساق الاستعارية المنبثقة عن المنجز اللغوي العرب التراثي اهتمام اختباري، قبل أن يكون اختياريا، وبعبارة أد ّق هو اختيار بغرض الاختبار، فالذهن العرب الذي استطاع أن ينتج لنا على المستوى اللغوي (على الأقل) كل ذلك الإرث الإبداعي التراثي من شعر ونثر، لابّد من أن يكون خّزانا لطاقة معرفية نشطة هي المسؤولة عن حركيّة النظم الاجتماعية والثقافية والدينية في المجتمع المسلم؛ أي أ ّن اختيارنا لهذا الطرح وهذه المدونة الغرض منه استثمار آليات اللسانيات المعرفية واختبار مدى فاعليتها في تفسير تلك القدرة البلاغية الاستعارية التي تجلت في الاستعمال اللغوي لنساء العرب وبيان طرائق تش ّكله وأبعاده المختلفة، رغبة منّا الحصول على فهم مغاير أكثر موسوعية يتّسم بالانفتاح على النُّظم التصورية والأبعاد التداولية، فمثل تلك النصوص التي توارثتها الأجيال تعّبر عنكيفية فهم العرب لمختلف مظاهر الحياة الطبيعية منها والثقافية، المحسوسة منها والمجردة. إنّه فحص الكشف عن موارد المعرفة عند المرأة العربية ومكّوناتها، الاجتماعية والتاريخية والسياسية والإيديولوجية، التي تجلّت لغويا في كتاب "بلاغات النساء" لابن طيفور الخراساني، فنجيب من خلال بحثنا الموسوم: "بالأنساق الاستعارية في التراث العرب، دراسة في إطار اللسانيات المعرفيةكما يعرفنا بإسهامات الثقافة الدينية والبيئة العربية في تزويد َمعاِمل ذهن المرأة بالمادة الخام لتشكل تصوراتها الاستعارية، ومن ثمّ الوقوف على الإضافة التي قّدمها التحليل المعرفي للبنى الاستعارية على صعيد العبارة والنص؟ بمعنى آخر ماذا تكتسب الاستعارات من الانغماس في بيئة النص؟ وكيف ساعدت الخبرة الحسيّة في تمثيل أبعاد الظاهرة السياسية في نص الخطبةيتشكل البحث انطلاقا من هاجس علمي ما، يجد بيئة بحثية ملائمة لمتطلباته، فينمو ليصير حافزا قويا لخوض سجال البحث، ويكون اختيار الموضوع ومدونته أولى مراحله، وهاجس الاستكشاف العلمي هو ما دفعنا لإعادة تجريب صلاحية القديم وقياس مدى استجابته لوصفات اللسانيات المعرفية المعاصرة
الأنساق الثقافية في الخطاب الروائي عند "غادة السمان
(جامعة 20 اوت 1955 سكيكدة, 2019) عقيلة,زواك; احسن.تليلاني
حاولت هذه الدراسة رصد و تتبع حركة الأنساق الثقافية في المجتمع العربي ,من خلال المنجز الروائي ل "غادة السمان" و ذلك من خلال مقاربته مقاربة نقدية ثقافية و هذا ليس من اجل ابراز جماليات النص الادبي .و إنما من أجل الكشف على مضمراته و عيوبه و تعتبر هذه المقاربة من النوع الجديد على الساحة النقدية لقد قسمت الدراسة إلى ستة فصول تناول في الفصل الأول مقاربات و مفاهيم نظرية في النقد الثقافي و في نشاته و تطوره.اما الفصل الثاني جاء بعنوان نسقية السرد النسوي.او الكتابة النسوية الفصل الثالث جاء بعنوان النسق الثقافي السياسي الفصل الرابع تناول النسق النفسي الإجتماعي الفصل الخامس كان بعنوان النسق الثقافي الحضاري الفصل السادس تناول النسق الثقافي الإيديولوجي
الأنساق الثقافية في روايات ياسمينة خضرا - دراسة في نمادج مختارة
(جامعة 20 أوت 1955 سكيكدة, 2021) فارس, بيرة; عبد الحق م̲نصور ,بوناب
يعمل ياسمينة خضرا في نصوصه على تحفيـز دور الشخصـية الأساسـية في جانبهـا الموضـوعي إذ يجعـل سـيرة البطـل بمختلف التبريرات النّفسية والاجتماعية خادمةً للفكرة الأساسيةكما يجعلها ُمحّفزةً ذاتيًـا ونفسـيًا عـبر سـرده لأحـداث ماضي الشخصية واستحضارها سردً. _ تظهر فكرة إعدام البعد الإنساني في نص ليلة الريس الأخيرة كآلية من آليـات نقـل خطـاب الجنـون إلى المركـز بعـد أن كــان خاصــية هامشــية، مــن خــلال رســم الروائــي لســيرة شخصــية سياســية واقعيــة أثارت جــدًلا عميًقــا بتغييبهــا لخطـاب العقـل واحتفائهـا بخطـاب الجنـون، مقـ ّدما مفهوًمـا أحـادً ʮلخطـاب السـلطة في مجتمـع مـا قبـل الربيـع العـربي، القـائم علـى خطـاب الَّلاعقـل الـذي يتكـئ علـى مجموعـة مـن الآليـات أهمهـا إعـدام البعـد الإنسـاني في حالـة الصـراع السياسي
البعد الفكري للبديع دراسة في القرآن الكريم: ـ من سورة الملك إلى سورة النَّاس ـ
(جامعة 20 أوت 1955سكيكدة, 2022) علي علوي ،أسماء; جغدير، عبد السلام
نتناول في هذا البحث البعد الفكري للبديع دراسة في القرآن الكريم: (من سورة الملك إلى سورة النَّاس) والهدف من هذه الدِّراسة هو معرفة أبعاد البديع الفكرية التي تهتم ببناء الفرد والأسرة والمجتمع، فالقرآن الكريم مصدر يخاطب الإنسان ولأجل الإنسان، نكتشف من خلاله عظمة وبلاغة اللُّغة العربية، مصدر تشريعي تربوي لأجل أن يحيا الإنسان حياة عليا. ولأجل تحقيق هذا شَمِلَ البحث، مقدمة ومدخلا نظريا وفصول ثلاثة تطبيقية وخاتمة؛ بحيث: يهتم المدخل النَّظري بتحديد أهم المصطلحات التي تقوم عليها الدِّراسة من: البعد الفكري، البديع بأنواعه المتمثِّلة في: الطِّباق، المقابلة، الجناس، والسَّجع، البديع والنَّظم، القرآن الكريم وفضله. وتتمثَّل الفصول التَّطبيقية الثَّلاث في: الفصل الأوَّل خاص بالطِّباق والمقابلة، والفصل الثَّاني خاص بالجناس، والفصل الثَّالث خاص بالسَّجع. ودرسنا في فصل الطِّباق والمقابلة الجانب الفكري لكليهما، وفي الفصل الثَّاني دراسة في الجانب الشَّكلي والفكري للجناس، وفي الفصل الثَّالث دراسة في الجانب الصَّوتي والفكري للسَّجع. وينقسم كل فصل من هذه الفصول إلى أقسام ثلاثة عُنوِنَت على التَّرتيب بـ: بناء الفرد وبناء الأسرة و بناء المجتمع، وقد حاولنا من خلال نماذج الآيات القرآنية، تحديد النَّوع البلاغي ثم تفسير النَّموذج القرآني، وعبر الوصف والتَّحليل استخرجنا أبعادا تُعنى بثلاثي الفرد والأسرة والمجتمع. فكانت أهم نتيجة أنَّ البديع ومن خلال أسلوب الطِّباق، والمقابلة، والجناس، والسَّجع هو الآخر علم له دلالة نابعة من ذاته، وأبعاد وأسرار مستوحاة من تركيب وسياق آيات، وسور القرآن الكريم التي تعمل على بناء الإنسان أيًّا كان موقعه وواقعه.
البلاغة في نظرية النظم ونظرية النحو الوضيفي
(جامعة 20 أوت 1955 سكيكدة, 2022) معلم، سلمى; بوعنينبة، سفيان
يدرس هذا البحث البلاغة في نظرية النظم ونظرية النحو الوظيفي دراسة مقارنة، وذلك ما ينتمي إلى مشروع بحث حداثي ألا وهو: مشروع البلاغة العربية التراثية في ظل المقاربات اللسانية الغربية الحديثة. وقد ركزنا ضمن ذلك على نموذج بلاغي عربي تراثي محدد وهو نظرية النظم الجرجانية، مقابل نموذج غربي حداثي محدد وهو نظرية النحو الوظيفي.لقد عملنا من منطلق سلطة البلاغة باعتبارها ذلك المجال الاجتماعي البشري الحيوي، متعدد الجذور متنوع الأنماط، على تقصي خصائص التصور البلاغي في تلك النظريتين، وتحديد أسس البلاغة داخل كل نظرية، وتبيين أبعادها، ومن ثمة تبيين أي النظريتين أنجع بلاغيا بالنسبة لمستعملي اخططا .ومن أجل بلوغ ذلك وقفت الدراسة على مقدمة وأربعة فصول وخاتمة. ركزنا في الفصل الأول على تتبع أبرز الأصول الإبستيمولوجية التي ميزت البلاغة العربية، لنتطرق من خلال ذلك لنظرية النظم الجرجانية؛ حيث عملنا على توضيح أسسها وأبرز أصول نشأتها، أما الفصل الثاني فخصصناه لبحث البلاغة في نظرية النظم الجرجانية، في حين عملنا في الفصل الثالث على تتبع أهم مراحل تطور اللسانيات الغربية، التي عرفت تطورات كثيرة أبرزها تطور البحث فيها من البنية إلى الوظيفة، وفي خضم ذلك تطرقنا لأسس ومبادئ نظرية النحو الوظيفي.وقد كان البحث في الفصل الرابع منصبا حول تتبع ورصد تجليات البلاغة في نظرية النحو الوظيفي، لنذهب بعد ذلك إلى إجراء المقارنة. وقد توصلنا من خلال كل ذلك إلى أن للتصور البلاغي في النظرتين نقاط تداخل فيما بينهما، ونقاط اختلاف وهو ما يمثل الجانب اخطاص لكل نظرية
البناء الدراماتورجي للمسرحية في تجربة فاطمة قالير
(جامعة 20أوت 1955سكيكدة, 2022) بومعيزة، قطر الندى; قربوع، عزوز
تّدرس هذه الأطروحة الموسومة ب: "البِنَاءُ الدَراَماتُوُرِجي للمسرحية في تجربة فاطمة قالير،" التَّجربة الإبداعية للكاتبة؛ حيث رصدت هذه الّدراسة البُنية الدراماتورجية للنَّص، والعرض المسرحي عند الدراماتورج ""فاطمة قالير"" مهتمة بالجانب المسرحي الجزائرئري للكاتبات الجزائرّيات للمسرح. بخصيصة ما يشوب هذه المنجزات الإبداعيَّة، من الّدراسات النّقدية، وما ُخصت به الكاتبة، من ٍحفو عالمي وتغييب، وطني وعربي؛ فسعت دراستنا؛ لإبراز أعمالها الّتي عرفت وتميزت بها. وقد تطرقنا في دراستنا إلى مقّدمة؛ كعر ٍض تقديمي؛ لأهم ما قّدمناه من ذكر لماهيّة بحثنا وتذكير بأهميّة وأسباب إختياره وذكر ما تتببعناه من مناه ٍج إستعنا بها في دراستنا، وأهم المصادر والمراجع المعتمدة في بحثنا. أما المدخل فقد عنوناه ب : الدراماتورجيا وأسئلة المصطلح؛ جاء لتوضيح ماهيّة الدراماتورجيا وأهم خصائصها وتوضيح لدراماتورج والتحليل الدراماتورجي، وعملية التحويل الدراماتورجية، وأدواتها ُ في الباب الأول: البناء الدراماتورجي للنص المسرحي عند ""فاطمة قالير"" والذي ضم خمس فصول؛ تناولنا في كل فصٍل البناء الدراماتورجي : العتبات، الصراع،الشخصيات، الَّزمان والمكان. أما الباب الثاني والذي عُنون ب: "البناء الدراماتورجي لسيميائية الخطاب المسرحي المعروض فتجربة""فاطمة قالير"" والذي ضم أربعة فصول؛ البناء الدراماتورجي لسيميائية العلامات المرئية للصورة: الضوئيَّة، الجسديَّة، السينوغرافيَّة، الإيقاعيَّة. وبعد تمام الأبواب والفصول، توصلنا إلى أهم النَّتائج الآتية: أ َّن البناء الدراماتورجي في تجربة ""فاطمة قالير""كان جليا في إبداع الكاتبة؛ حييث تجلى من خلال قوة الصراع؛ في مسرحياتها، والإبداع في رسم الشخصيات، والبعد الّدلالي للهويّة، والعلم والنّسوية والعادات والتَّقاليد؛كما رسم هذا الإبداع في عروض مسرحيَّاتها، تَّصوير الصراع النَّفسي في صراعها العمودي،كما تجلى الإبداع في الصراع الأفقي والعمودي أيضا في الصورة النَّصية، وكذا الصورة الجسديَّة
التاريخي و المتخيل في الرواية الجزائرية المعاصرة (2005 -2015)
(جامعة 02أوث 1955سكيكدة ّ, 2021) فاطمت السهراء ,فنازي; هبيل ,بوالسليو
حاولنا من خلال ىذا البحث الموسوم بـ"التّاريخي والمتخيّل في الّرواية الجزائريّة ا "5002-5002أن نسلّط الضوء على الكيفية التي يتم بها تخطيب التاريخي أو تخييله في العمل الروائي، استنادا إلى ثمان روايات جزائرية؛ تناولت تاريخ الجزائر بدءا من العهد الرستمي، فالحكم العثماني، فالاحتلال الفرنسي للجزائر ومقاومة الأمير عبد القادر، فا الجزائريّة والعشريّة السوداء، محاولين الكشف عن التّغّيرات الّتي طرأت على ىذا التّاريخ الطّويل عند إقحامه في المتخيّل الّروائي سواء كان ىذا التّاريخ المستحضر حوادث ذكرناها في الفصل التّطبيقي الأّول الدعنون بـ"الحدث بين التّاريخي والمتخيّل" حيث تطّرقنا إلى أهم الأحداث التّاريخيّة، محاولين استظهار التّغّيرات الّتي طرأت عليها عند تضمينها في المتخيّل الّروائي الّذي يقوم على المحتمل، أو شخصيات استعرضناىا في الفصل المخصص لها بتناول كيفيّة إدماجها ضمن المتخيّل الّذي حّولها إلى شخصيّات ورقيّة بعد أن كانت شخوصا تاريخيّة،
التجربة الشعرية عند أحسن دواس
(جامعة 20 أوت 1955, 2023) صونية ماوني; عثمان رواق
كان هدفنا الأساس المرجو من هذا البحث منذ بدايته هو محاولة تسليط الضوء على التّجربة ال ّشعرية عند (أحسن دواس) المنتمي إلى جيل ال ّشعراء المعاصرين في الجزائر، والذي حمل على عاتقه مسؤولية الالتزام بمختلف القضايا في مجتمعه منها الأدبية والفكرية والثقافية والاجتماعية ... – دواوين ال ّشاعر مرآة عاكسة لحياته، فقد عّبّ عن مشاعره وأحاسيسه وانفعالاته وعن أهم اللحظات التي مّر بها، فنلمس صدقه الفني والعاطفي وبالتّالي تأثيره في المتلقي أّيما تأثير . – لك ّل شاعر مناهل يستمد منها معانيه المقصودة ودلالاته الإيحائية بحسب ما يلائم تجربته ال ّشعرية فكثيرا ما ارتكز شاعرنا في هندسة قصائده على التقنية القديمة والتقليدية حيث كانت له رؤية تقليدية اتّبع فيها النظام التقليدي للقصائد من خلال تأثره بال ّشعر العربي القديم، ورؤية حدا منفتحة على نظام الأسطر الذي يعتمد على آفاق التجديد ومقتضيات التحديث الفنية من خلال نّوذج ال ّشعر الحر وتجربة قصيدة النثر ومدى قدرتها على تكوين سياقات شعرية جديدة. – يتأرجح ال ّشاعر بين قطبين متضادين هما اليأس والأمل من خلال تعايشه المستمر للواقع، ولعلّه ينشد الّراحة من خلال تحديه باتّباع خطة ثابتة نحو الطموح والحلم. – عالج ال ّشاعر(أحسن دواس) مواضيع مختلفة، مّا يدّل على طول نفس ال ّشاعر وسعة اطّلاعه فلقد اّتخذ من المعطيات الدينية مرجعية دلالية حين تناصت نصوصه مع النّص القرآني وقصص الأنبياء وحتى مع الحديث النبوي الشريف. – اهتم ال ّشاعر بفئة الأطفال فخ ّصص لهم ديوانا بعنوان "أهازيج الفرح" وقد راع فيه اللّغة البسيطة التي تقّرب المعنى من أذهانهم،كما اهتم بالأسلوب المباشر والشيّق وابتعد بهم عن الملل والرتابةولقد احتوت أشعاره على معجم شعري يتماشى وأعمارهم، كما اختار لهم مواضيع اجتماعية وأخلاقية يمكن استغلالها في تربية الأطفال، دون أن ننسى اهتمامه بالخيال وإيحاءاته الدلالية. – في بعض قصائد ال ّشاعر غربة واستغراب من الواقع في بلده، نظرا لتدهور الأوضاع، وضياع القيم والأخلاق.– المتن ال ّشعري (أحسن دواس) يظهر تنوعه في رسم رمزيته بين أنّاط مختلفة من الرمز استقاها من ثقافات متعددة، ومراحل تاريخية مختلفة. – صنع ال ّشاعر لنفسه نصا معاصرا متميزا في ال ّشكل والمضمون حيث لجأ إلى اعتماد الغموض – ابتكار عوالم جديدة مزج فيها بين المحتوى الفكري والموقف ال ّشعري والتصوير الخيالي. – استطاع (أحسن دواس) أن يوظّف التكرار باعتباره ركنا من أركان الإيقاع الداخلي فكان حاضرا بجميع مستوياته المختلفة: الصوتي، واللفظي والتركيبي، مّا أضفى إيقاعا موسيقيا متميزا، فقد كان له صدىكبيراً وتأثيرا علينا، فجعلنا نحس بألم وفرح ال ّشاعر. – إ ّن توظيف تقنية التدوير في نصوصه الإبداعية كان لها الفضل في تحقيق وحدة التفعيلة من خلال كسر رتابة الشطرين وإثراء الدلالة المتوالدة، هذا ما جعل مقاطع القصيدة وأجزاءها ُلحمة واحدة. – من الأدوات الفنية التي اعتمدها ال ّشاعر في نصوصه الإبداعية الصورة ال ّشعرية وأثرها العميق في النفس، باعتبارها حلقة وصل بينه وبين المتلقي. – ال ّشعر عند (أحسن دواس) ليس مجرد كتابة فقط، بل هو نّط عيش ورؤية للعالم؛ وعلى أساس هذا الفهم الواعي، والإدراك العميق حاول البحث عن أشكال مغايرة لتتبع تطورات الحياة وتجّدد معبّا عن ذاته أولا وعن مجتمعه ثانيا، من خلال رصد الهموم والطموحات اليومية وتوجيهها نحو المسار القويم، فلقد اختار الكلمة المؤثرة والنبض المرهف لمعالجة القضايا الآنية والعصرية. – (أحسن دواس) من ال ّشعراء الذين استطاعوا بجدارة إثبات هويتهم ال ّشعرية؛ فلقد اتخذ أطرا معينةوأساليب محددة لإحداث المغايرة والتمايز الإبداعي الأدبي، من خلال فهم كل التمظهراتوالتأسيس لنص مثقف عبّ خلفية فكرية وفنية واعية، فلقد واكب الأحداث العظيمة التي صاحبت مسيرة حياته، وشهد عن قرب التحولات السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي خلقت حوارا تفاعليا، فتح له أفقا فعليا ناشد من خلاله مرجعيات مختلفة، فهو لا ينطلق من فراغ في تشكيل عوالمه ال ّشعرية، بل نجده ينتقي أعماله ال ّشعرية باحتراف رغم بساطتها، وينقل انفعالاته بطاقة إبداعية وفكرية جمالية وفي الأخير تجدر بنا الإشارة إلى أ ّن البحث في التجربة ال ّشعرية، لم يكن بالأمر اليسير، فمع وجود عناصر بسيطة تدخل في أجزاء هذه التجربة، إلاّ أ ّن لها سعة دلالية كبيرة، كما أنّه يمكن أن نقول أ ّن هذه الأجزاء تحضركعناصر فاتحة للمعنى ومضيئة للعتمات
التشكيل الشعري في رباعيات أحمد القدومي-دراسة أسلوبية
(جامعة 20 اوت 1955-سكيكدة, 2023) كروز. بلال; عبد السلام .جغدير
تناولت هذه الدراسة زخر رباعيات القدومي بالمظاهر الصوتية المختلفة (ترصيع و توازي و توازن ) و التي تعد من اشرف الظواهر الأسلوبية في الشعر المعاصر, و كذلك غناها بالصور الشعرية الكلاسيكية و الحديثةو التي تجعل من الباحث يؤسس نظرته حول مبادئ الشاعرالمترسخةو إيمانه الكبير و إلتزامه.
التوظيف الأسطوري في الخطاب الروائي لمحمد ديب
(جامعة 20أوت 1955سكيكدة, 2022) آمال ، صالحي; عبد الحق منصور ،بوناب
تدور هذه الأطروحة حول موضوع :التوظيف الأسطوري في الخطاب الراوئي لمحمد ديب و قد اشتملت على مقدمة، تمهيد و باب معنون ب : الأسطورة، والنقد الأسطوري يحوي فصلين نظريين الفصل الأول معنون ب: الأسطورة المصطلح الخصائص والخطاب الروائي والفصل الثاني المعنون ب :النقد الأسطوري الآليات و طرق التوظيف وبابين يحويان خمسة فصول تطبيقية الباب الثاني المعنون ب: الأساطير اليونانية والاسكندنافية والعربية ، والذي يحتوي على ثلاث فصول تطبيقية ،الفصل الثالث المعنون ب: أساطير الخلق والتكوين و الموت والانبعاث ، الفصل الرابع المعنوف ب: أساطيراللعنة والعقاب والبطل المؤله والفصل الخامس المعنون ب :الأساطير الأدبية و الرمزية ، والباب الثالث المعنون ب: الأساطير الإفريقية وللفرعونية والمسيحية، والدي يحتوي على فصلين ، الفصل السادس المعنون ب: الأساطير الشعبية و التناريخية ، و الفصل السابع المعنون ب: الأساطيرالدينيةوال طقسية وخاتمة حيث تناولنا قضية اشكالية الهوية في الأدب الجزائي المكتوب باللغو الفرنسية " الأدب المهاجر"وتحدثنا فيه عن الأدب الأسطوري في الخطاب الراوائي المهاجر عند محمد ديب و تطرقنا الى علاقة الأسطورة بالأدب و التركيز على التوظيف الأسطوري في الخطاب الراوائي الماهجر.
الثقافة السياسية عند جورج أورويل –رواية مزرعة الحيوان ورواية 1984أنموذجا
(جامعة 20 اوت 1955 سكيكدة, 2023) مهدي ,ماط; جمال. شوالب
الخطاب الشعري في ديوان ابن دراج القسطلي - دراسة أسلوبية-
(جامعة 20أوت – 1955سكيكدة, 2021) فاطمة ,خروف; عبد اللطيف ,حني
يدور موضوع البحث حول الخطاب الشعري في ديوان ابن دراج القسطلي، الذي ت ّمت دراسته وفق المناهج النقدية الحديثة، وبالضبط خضوعه لإجراءات الدراسة الأسلوبية؛ وذلك لمعرفة الظواهر الأسلوبية الشائعة في خطابه، والتّي تمثّلت في مختلف اختياراته الإيقاعية، والتركيبية، والدلالية. وت ّم تقسيم البحث إلى مقدمة، وأربعة فصول، وخاتمة. وتع ّرض الفصل الأول للمصطلحات التي اعتمد عليها البحث وهي:الخطاب، الأسلوب والأسلوبية وتحديد مفاهيمها، ودلالاتها وأبعادها المعرفية، إضافة إلى التعريف بالشاعر_ ابن دراج القسطلي_ منذ الولادة مرورا بالمراحل المختلفة من حياته حتى وفاته. وتط ّرق الفصل الثاني إلى التشكيل الإيقاعي في ديوان ابن دراج بنوعيه الخارجي والداخلي، وأيضا التشكيل البديعي، والوقوف على ما يميّز كل منها بالدراسة والتحليل، بالاعتماد على إجراءات تطبيقية ترتكز على الإحصاء. أما الفصل الثالث؛ فركز على الجانب التركيبي في شعر ابن دراج، ودراسة مختلف الظواهر التركيبية التي شكلت سمة أسلوبية بارزة في شعره، كالأسلوب الخبري، والأسلوب الإنشائي، وظاهرة التقديم و التأخير، وأيضا ظاهرة الحذف. واعتمد الفصل الرابع على المستوى الدلالي، الذي تم فيه دراسة العنصر الدلالي الأكثر هيمنة وانتشارا، وهو الصورة الشعرية في ديوان ابن دراج، وتحديد مفهومها، وأنواعها البلاغية والحسيّة، والتّأكيد على دورها الفعّال في خلق إبداعات جماليّة، دقيقة التصوير، وزاخرة الخيال. وتوصلت الدراسة التي اتّكأت على آليات التحليل الأسلوبي في ديوان ابن دراج إلى أ ّن خطابه الشعري متميز ب ُرقي تعابيره، وبتشكيله اللغوي المتكامل الذي استوعب تجربته الشعرية، وكان صدى لانفعالاته، واستجابة لمؤثرات العالم الخارجي الذي فرضه عصره

Browse

Browsing Faculté des Lettres et des Langues étrangères by Title

Results Per Page

Sort Options